LA ORACIÓN - 2da parte

3TRIMESTRE DE CONQUISTANDO CORAZONES PARA JESUS

“GANADORES DE ALMAS”ORACION“SEP 08/13

 

Predicación Jimmy Rondón

 

ORACION 2

DICCIONARIO: RESUMEN: Miramos que nuestra oración debe glorificar a nuestro Señor, y no como beneficio propio, ejemplo oramos por el paro etc. Pero el Señor dijo que eso iba a suceder (Mt 24:6-14) el Señor dice que oremos para no caer en tentación (Mt 26.41) nos da un modelo para orar (Mt 6:5-8) la oración que al Señor le agrada, da un ejemplo con un modelo de oración, (Vr 9-14) y llegamos al verso 11 donde hemos podido admirar el gran mensaje del Padre nuestro INVOCAR, PEDIR, Y ADORAR.

 

EJEMPLO DE ORACION. (2da.parte) “Mt 6: 12-15”

Vr.12 Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.

Este verso lo miraremos en dos partes.

 

1. MI DEUDA.

Orar en santidad reconociendo mi pecado personal, ya que soy un deudor permanente con el Señor, no se mide la acción cometida sino quien la recibe, todo pecado es ofensa a El Señor (Sal51.4); es entender que mis rebeliones fueron perdonados por el sacrificio del Señor (Is 53.4) y este perdón lo establece mediante la confesión, para una comunión con El (1Jn1.9). Si nosotros no entendemos que el pecado produce ceguera Espiritual, pues nuestro caminar es en las tinieblas y no en la Luz, y el perdón del Señor produce gozo, el gozo del que el Señor Jesús nos habló en (Jn 15.11)

La enseñanza de nuestro Señor es pedir perdón para recibirlo en el sentido de restauración (1Jn 1.9), para nosotros los creyentes el pedir perdón de ser igual a confesar el pecado, pues cuando nosotros pedimos perdón el Señor responde al llamado, y estamos siendo regenerados por la confesión, que no nos pase lo de la parábola de (Mt 18.21-35). Por gracia solo podemos ver nuestra ofensa y estar dispuesto a perdonar cualquier ofensa (Mt 18.21-22)

 

2. CON EL OTRO.

Empecemos por entender una cosa cuando empecemos nuestra oración debemos antes haber perdonado o esta será solo una oración estéril o estorbada, Pablo lo ilustra de esta manera (1P 3.7) * el que se dirige al Señor confesando su pecado y no perdona la ofensa recibida, pues su oración se convierte en un pecado de hipocresía. (Mt 24.51).

El que pide perdón como yo perdono, es la persona restaurada a la comunión con Dios, pero si la condición es diferente pues no ha sido limpiado por la sangre de Cristo, el cual limpia todo pecado confesado (1Jn 1; 7,9)

 

PORQUE PERDONAR:

1. Es la identificación con Cristo, pues como sabemos su perdón es amplio y su generosidad ilimitada, y el que vive en Cristo es impulsado por su Santo Espíritu al hacerlo como Él lo hizo incluso a sus verdugos (Lc 23.34), además Él dio el ejemplo en todo (Jn13.15) eso nos lleva a exhortar nuestro pecado (Ef 4.32) y esto nos identifica con Cristo (Ef.5.2).

2. Porque el Señor mismo lo establece (Dt. 32.35), el dejar de perdonar es un modo de vengarse personalmente de la ofensa y esto contradice la escritura (Ro 12.19).

3. Porque la escritura lo dice la deuda de amor esta es continua sobre cada uno de los cristianos (Ro. 13.8)

CONCLUSION: No es perdonar por perdonar es un perdón autentico hacia los demás que delante del Señor de ser como el que perdona la ofensa cometida contra El, seriamos hipócritas ir a pedir perdón sin antes haber perdonado, entonces cual sería la restauración.

 

Vr.13 Y no nos dejes caer en tentación, sino líbranos del maligno.”

El Señor nos enseña que debemos pedir por ser liberados de la tentación, es claro que el Señor no tienta a nadie (Stg 1.2-3), prueba no es sinónimo de tentación.

Prueba: consecuencia divina que busca el bien del creyente (Stg 1.4)

Tentación: malos deseos que lo arrastran y lo seducen (Stg 1.14-15)

Mi ruego es el de pedir al Señor que nos libre de entrar en la esfera de la tentación que pueda causar una caída (Lc 22.40). El líbranos del mal se traduce en líbranos de lo malo, ya que el maligno usa todos los recursos para hacer caer al creyente, y pedir al Señor cuando la tentación es más grande y mi fe es débil para que sea liberado del maligno que la promueve. En pocas palabras que el Señor nos guarde por su poder y fidelidad a El de no caer por consecuencia de la acción tentadora, porque la victoria es del Señor y él se la da al creyente en la oración (Ef 6.11, 18) y termina adorando y alabando al Señor. Ya que reconocemos su poder y su grandeza.

 

Vr 14 “Porque si perdonan a otros sus ofensas, también los perdonará a ustedes su Padre celestial.

El que sabe cuánto se le ha perdonado también es capaz de perdonar, si estamos limpios, nuestra comunión con el Señor será mejor, el arrepentimiento restaura esa comunión con el Señor la cual produce un corazón sensible y el Señor le otorga un perdón sin reservas, * un corazón dispuesto a perdonar es un corazón que ama. * Si no estamos dispuestos a perdonar como podemos decir que amamos a el Señor.

La crítica, la murmuración, el rencor, el desprecio, y otras manifestaciones de la carne expresan la realidad de una vida que no está en comunión con el Señor, y esto entristece el Espíritu Santo. Que nuestra plegaria sea poderosa en amor y perdón.

 

Vr15 Pero si no perdonan a otros sus ofensas, tampoco su Padre les perdonará a ustedes las suyas. “

De una promesa a una advertencia, pues la enseñanza es perdonar para que no haya estorbos en la oración que se enfoca en no perdonar.

1. la incapacidad de no perdonar es la manifestación de no haberse producido el nuevo nacimiento (Jn 3.3).

2. Solo es capaz de perdonar a quien ha sido perdonado.

3. El perdón nace de una vinculación con Cristo quien perdona totalmente al ofensor y es mas a un a su enemigo en malas obras (Ro 5.10)

4. el que no ama es incapaz de perdonar (1Jn 3; 10-14) el verdadero creyente vive amando todo el tiempo.

 

CONFIANZA EN DIOS. (Mt 7:7-11)

El Señor dio un modelo de oración y completa la enseñanza recordándonos a todos la necesidad de ejercer la confianza en Dios.

 

Vr7”Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá

Mi oración me debe llevar a depender del Señor, en la que deposito mi confianza en el Señor por fe (Ro 10.10), miremos la clave de este verso PEDIR, BUSCAR, LLAMAR

PEDIR: La compara con un mendigo, un pobre, pues es el estado natural de un necesitado, pedir, es quien no pose nada, es quien quiere ser rico en el Señor, quien desea alcanzar la victoria en el Señor y desea ser más que vencedor, este es el que ocupa la posición de mendigo delante del Señor, hace parte de la enseñanza del sermón del monte (Mt 5.3). Es decir quien no tiene nada en sí mismo, espera recibirlo todo del Señor y muestra su realidad, necesita del Señor su provisión de gracia por su propia necesidad. *Ya que pedir, es preguntar por mi dirección al seguir en las encrucijadas en las que me falta la luz.

BUSCAR: Es la acción de quien ha perdido algo valioso (Lc 15.8-9), ya que esta oración nace de la necesidad de fe, el creyente busca a Dios para el socorro oportuno. Busquemos el rostro del Señor, busquemos su favor, deseemos su bendición, y esperemos su misericordia (Sal 27.8).

 

LLAMANDO: Llamar a la puerta, buscando procurar entrar en la intimidad de la casa de misericordia, insistiendo en llamar a la puerta, para recibir el trono de misericordia (He 4.16) llamar en el sentido de insistir, implorar el favor de Dios como lo hizo Jacob (Gn 32.36), en Oseas se ve como (Os 12.4) no fue un pedir simplemente ni un buscar superficial, sino un llamar persistente ante el trono de la gracia.

Cuando pensemos que no somos escuchados recordemos en insistir (Mr. 9.24), o como los discípulos (Lc 17.5).

 

Vr.8 Porque todo el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abre.

El Señor escucha al corazón dependiente de Él y es necesario el ejercicio de la paciencia, esperando la provisión del Señor, esperar sin desesperar pues el tiempo del Señor no es mío. El que persevera en el Señor recibirá, el que persiste en buscar, hallara, el que no deja de llamar le será abierto.

 

Vr.9 ¿Quién de ustedes, si su hijo le pide pan, le da una piedra?

Pues el Señor lo ilustra de una manera sencilla con lo cotidiano de nuestro vivir, presenta la petición de un hijo y la reacción de un padre.

 

Vr.10 ¿O si le pide un pescado, le da una serpiente?

Será que un padre le dará un alimento a su hijo sabiendo que este le hará daño.

 

Vr.11 Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en el cielo dará cosas buenas a los que le pidan!“

Cuál es la posición en la que el Señor nos pone si siendo malos por causa del pecado hacemos buenas obras, lleva al oyente al plano espiritual mediante (Mt 19.17) diciendo el interés paternal del Señor a sus hijos y como los cuida como a la niña de sus ojos (Zac 2.8), el Señor nos anima a orar no solo por grandes cosas sino también por las cosas simples quien ora en confianza y seguridad recibirá la mejor dadiva del Padre para mitigar su necesidad.

AMEN.

 

 

ALABANZA

Peticiones del corazón, Sal_37:3-5

 

 

OFRENDA.

 

Mt 6.1-3 Mt 5.23-24

 

ICINEIVA - 2013

 

LA ORACIÓN - 1ra parte

3TRIMESTRE DE CONQUISTANDO CORAZONES PARA JESUS

“GANADORES DE ALMAS”ORACION“SEP 01/13

 

Predicación Jimmy Rondón

 

ORACION 1

DICCIONARIO: ORACION: Comunicación con Dios generalmente en alabanza, en adoración, ruego, suplica, intercepción, petición, HIPOCRITA: Se usaba para referirse a los artistas de teatro que se ponían una máscara para representar un papel. Trataban de hacer ver a las gentes algo que ellos representaban, pero que no se ajustaba a su propia vida, al fingir lo que eran en cierta medida estaban engañando. De ahí la expresión HIPOCRITAS. DOXOLOGIA: Honor y alabanza de forma correcta.

 

Muy posiblemente la primera oración registrada en las escrituras se encuentra en (Gen. 4.26) aunque Adán, inclusive Caín, su conversación fue más como de juicio que de adoración o alabanza. Los Salmos son una representación del recurso de la oración en el cual su acción de hablar con EL SEÑOR, es la petición de la Salvación, meditación y alabanza.

 

MODO DE ORAR “Mt 6:5-8”

Vr.5 “Cuando oren, no sean como los hipócritas, porque a ellos les encanta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que la gente los vea. Les aseguro que ya han obtenido toda su recompensa.

Los judíos oraban, ellos tenían establecida una oras específicas para la oración, tenían tres momentos especiales ya establecidos siglos atrás, David lo menciona en el (Sal 55.17), Daniel también lo menciona, antes de su cautiverio, en la época de Jesús también es nombrado (Hch 3.1) en la época de Jesús los judíos tenían lugares muy especiales para la oración como lo eran las sinagogas, el templo en Jerusalén, pero si te cogía la ora de orar, y no estabas en el templo o en la sinagoga cualquier otro sitio servía como las plazas, las calles, el Señor mirando los corazones de quienes practicaban este tipo de oraciones dice. Y cuando estés orando invita a los que lo escuchan, que su oración debe cambiar ser diferente a la del grupo que llamo Hipócritas, porque su vida de piedad era en apariencia, ya que su realidad era otra, y toma como ejemplo su manera de hacerlo, los sitios en los cuales practicaban su tragedia personal, este tipo de personas les encantaba los sitios más concurridos, para que los demás vieran como oraban y como daban limosna solo para que los vieran y lo ilustra con una de sus enseñanzas en (Luc 18.11) pues este tipo de oración es solo para sí mismo, ya que no muestra ningún tipo de respeto, humildad sino arrogancia para con el Señor, cuando el hipócrita mira al cielo representa la manera de decir “Dios debes sentirte muy orgulloso de mi un hombre perfecto y muy superior a los demás” ( Lc 18.11) estos hombres ya tenían su recompensa, era la alabanza y adoración de los hombres, y su oración no era escuchada por El Señor por que no cumplían con el requisito del SEÑOR (Is 66.2) su recompensa no es la justificación ni mucho menos ser escuchado por el Señor. Su recompensa era recibir la gloria de los hombres no la de Dios. Y el Señor nos quiere llevar a la sencillez a la dicha de saber que dependo del Señor (Mt 5.3) la clave para resistirle a el orgullo.

 

Vr6 Pero tú, cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto. Así tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, te recompensará.

El Señor hace la diferencia entre el hipócrita y el creyente sincero los dos oran pero de forma diferente, el creyente ama orar en privado lo hace todo el tiempo que le sea posible, Jesús resalta que el creyente entra en el interior de su habitación donde se puede encontrar con el Señor, y no contento con eso cierra la puerta para su privacidad, no con esto quiero decir que el Señor condene la oración en público, lo que el Señor anima es a que oremos con el deseo personal de hablar con El como hijo dependiente, no por apariencia sino por obediencia a la enseñanza de orar siempre (Lc 18.1) lo más importante es identificarnos con Cristo ya que es un hombre de oración, con un corazón sediento lleno de necesidad de Dios (Sal 42.1-2). El creyente solo busca ser visto por Dios y su premio es la justificación y el ser escuchado y cumple nuestras peticiones en Cristo Jesús (Rom 8.31-32)

 

Vr7. Y al orar, no hablen sólo por hablar como hacen los gentiles, porque ellos se imaginan que serán escuchados por sus muchas palabras.

El Señor muestra la oración del hipócrita y los gentiles ya que eran muy parecidas, los fariseos iban a las casas de las viudas con el pretexto de hacer largas oraciones (Mar 12.40) los Gentiles pensaban que sus dioses necesitaban muchas palabras para que les escucharan y con esto el Señor no quiere decir que se esté contradiciéndose con la oraciones largas, es la actitud del corazón, el Señor nos enseña que la oración se estableció para que el creyente tome otra conciencia de las necesidades personales y colectivas, la humildad, la dependencia, ya que el Padre conoce lo que necesitas, y no es precisamente largos discursos sin sentido. (Rom 8.26) No debemos repetir mecánicamente palabras aprendidas para recitar a modo de oración, olvidando que lo que el Señor desea es escuchar nuestro corazón, arrepentido, y no es que el Señor condene el hablar mucho lo que el condena es hablar mucho y sin sentido.

 

Vr8. No sean como ellos, porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan.”

El Señor concluye. Los hipócritas y los gentiles usan palabras vanas, los primeros a los dioses y los segundos a sí mismos por causa de su hipocresía. El creyente sincero no necesita hacerse semejante a ellos, pues el Señor no manda a orar mucho o poco, Él manda a orar (Mt 7.7)

 

EJEMPLO DE ORACION. (1ra. Parte) “Mt 6: 9-11”

 

Vr9 “Ustedes deben orar así: Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre,”

En el modelo que el Señor nos da de oración tiene tres partes:

1 Invocar 2 Petición (6) 3 Doxología

 

1 INVOCAR: El maestro nos enseña que nuestra oración debe ser dirigida al Padre, es decir la nueva condición del creyente es la de hijo y esta es más estrecha como de un padre con su hijo.(Jn 1.12) y trae beneficios especiales como el acercarme al Padre como hijo con confianza al trono de gracia (Heb 4.16) el Señor Jesús, nos enseña a entrar en plena confianza, reconociendo su poder y gloria, reconociendo su morada y a donde debemos dirigirnos a encontrar su gracia y misericordia reconociendo al Padre.

2 PETICIONES: en este modelo deja ver solo 6 formas de pedir pero estas peticiones son orientadas, a glorificar a Dios y a su obediencia total, dándole la gloria solo al Señor y la petición debe ser en su voluntad y no en la mía (Mt 26.42) para que este nos lleve a glorificar al Señor más que a un beneficio personal.

PREGUNTEMONOS ANTES DE ORAR SI LO QUE PIDO VA A GLORIFICAR AL SEÑOR.

3 DOXOLOGIA: El Señor nos enseña que debemos mostrar mucho reverencia y darle el honor y la gloria que Dios merece, ya que en nuestra mente debe haber claridad de quien es el SANTO de Israel, dándole la máxima expresión de respeto y reverencia, reconociendo que el honor y la gloria le pertenece (Is 8.13) solo este deseo lo produce Jesucristo (1P 3.15) todo el tiempo se debe glorificar a Dios.

 

Vr10 venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

Poder ver con claridad que la manifestación del reino de los cielos es donde El ejerce su soberanía, el Señor Jesús nos anima a ver el reino de los cielos y su total obediencia voluntaria para el que acepta a Cristo donde en el reino se manifiesta la justicia Dios, el Señor nos lleva a que el reino se manifieste en tu vida (Mt 4.17), también lleva a una forma de interceder por los incrédulos pidiendo la salvación por ellos, pedir porque ninguno se pierda y venga el conocimiento de la verdad (1Tim 2:4-5) y que podamos ver el cumplimiento del Señor Jesús de su regreso (Jn14:1-4), también enseña que la obediencia sea una realidad en tu vida total y no parcial (Mt 26.42), que el Señor gobierne nuestra vida sin reserva alguna. Que la tierra se parezca más al reino de Dios en obediencia sin oponer resistencia sino un gozo voluntario, pero nosotros debemos ser los primeros en obedecer.

 

Vr 11 Danos hoy nuestro pan cotidiano.

Quien ora pide por sus necesidades diarias no a futuro, poniendo su confianza en la relación diaria que el Señor da, por su gracia siendo esta una petición elemental (Pro 30:7-8), el Señor nos enseña a pedir confiadamente por el hoy sabiendo que el Señor provee lo necesario como lo hizo con Israel en el desierto durante cuarenta años, donde la dependencia al Señor debe ser confiada en Él, siendo esta una petición de amor colectiva y personal no es egoísta pues no busca solo lo suyo sino que el amor sea derramado hacia los demás.

AMEN.

 

ALABANZA.

Sal 21.13

 

OFRENDA.

Lc 21.4

Esta mujer dio lo que tenía, es mas era todo su sustento, aquella mujer confiaba en Dios como padre al igual que el (Sal 68.5) ella estaba segura de que el Señor le proveería para el día siguiente, así que podía entregar como ofrenda todo cuanto tenía que era además sus sustento.

 

ICINEIVA - 2013

 

 

 

 

 

 

 

 

 

OPORTUNIDAD PERDIDA